Catégories
Documents disponibles dans cette catégorie (302)
Ajouter le résultat dans votre panier Affiner la recherche
Etendre la recherche sur niveau(x) vers le haut et vers le bas
texte imprimé
Cet ouvrage contient la réfutation officielle du préfet du Gard, lors des événements des années 1815, 1816, 1817, du rapport du révérend Perrot accusant les catholiques de persécuter les protestants de ce département.Article : texte imprimé
Cet ouvrage se raporte à la génèse d'un nouveau milieu social dans le Languedoc, le milieu universitaire, qui commence au XI° siècle avec la remise en question de la société méridionale et le projet d'extention de la théologie parisienne à Toulo[...]texte imprimé
Brochure présentant la vie de Guillaume Grimoard, né au chateau de Grizac sur le Bougès et qui devint pape sous le nom d'Urbain V en 1267.Article : texte imprimé
Biographie de Urbain V.texte imprimé
Biographie d'Urbain VArticle : texte imprimé
texte imprimé
Histoire d'Uzes tres complète avec une infinité de détails qui par leur diversité présentent un grand intérêt. Ce n'est pas uniquement l'histoire religieuse mais l'histoire de tout le diocèse d'Uzes.texte imprimé
Enquête ethno-historique à vocation de description de traits spécifiques de la vie de trois communes de la vallée du Rieutord : Sumène, Saint Martial et Saint Roman de Codières.Article : texte imprimé
Ce cahier publie les exposés de la II° session d'histoire religieuse du midi de la France au XII° et XIII° siècles qui s'est tenu à Fanjeaux du 26 au 31 Juillet 1996. Il est question de : milieu général, social et économique vers 1200, pauvreté [...]Article : texte imprimé
Phénomène mégalithique en Velay , Tannerie au Puy au XVIII° Siècle, Commerce des muletiers au XVIII° siècle, Eglise St Laurent du Puy , Préhistoire en Haute Vallée de la Loire, Haches préhistoriques et pierres guérisseuses , Synode réformé du Dé[...]texte imprimé
Histoire de Vialas (Lozère).texte imprimé
texte imprimé
texte imprimé
texte imprimé
Habituellement dans la "légende claire des camisards", les cevenols restées catholiques n'apparaissaient que comme "contrepoint négatif à la légende des camisards". Ici l'auteur en fait le sujet principal de son travail.